Volume 6, Issue 2 (3-2026)
پژوهش های مابعدالطبیعی 2026, 6(2): 291-340 |
Back to browse issues page
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Dehghani A. Self-Knowledge: The Path to True Freedom in Transcendent Philosophy. پژوهش های مابعدالطبیعی 2026; 6 (2) :291-340
URL: http://mi.khu.ac.ir/article-1-346-en.html
URL: http://mi.khu.ac.ir/article-1-346-en.html
PhD, Philosophy (Transcendent Philosophy), Ferdowsi University of Mashhad, Mashhad, Iran , Dehghani.amin.67@gmail.com
Abstract: (1051 Views)
This article seeks to address one of the central crises of contemporary humanity through the framework of Mullā Ṣadrā’s Transcendent Philosophy: namely, the question of the nature of true and authentic freedom—its path, its ultimate end, and its defining components and characteristics. Within this philosophical system, freedom can be understood as drawing near to the Infinite Truth. Building on this definition, the article offers a precise account of the meaning of “drawing near” (taqarrub) and clarifies the nature of the path that leads to freedom. In Transcendent Philosophy, the movement toward freedom—or, conversely, toward captivity—takes place within the human being itself, specifically within the domain of the soul (nafs). Accordingly, self-knowledge, or maʿrifat al-nafs, constitutes the true path to freedom. The individual who attains presential and intuitive knowledge of the self sets foot upon the path of liberation. As self-knowledge deepens, one’s degree of freedom and existential expansiveness correspondingly increases, since knowledge of the self is inseparably linked with knowledge of the Divine, the Infinite Truth. This process continues until the individual reaches the highest degree of freedom attainable for a human being. The definition of freedom as “drawing near to the Infinite Truth” can be distinguished from other conceptions of freedom by at least seven key characteristics: (1) a comprehensive understanding of human reality, (2) a firmly monotheistic foundation, (3) harmony with human innate nature (fiṭra), (4) an intrinsically ethical orientation, (5) a grounding in rationality and dignity, (6) adherence to divine law (sharīʿa), and (7) a teleological orientation toward an ultimate and meaningful end.
Keywords: freedom, philosophy of freedom, self-knowledge, human nature, Mullā Ṣadrā, Transcendent Philosophy
Type of Study: Original Article |
Subject:
Philosophy
References
1. قرآن کریم
2. امینی نژاد، علی (۱۳۹۴)، حکمت عرفانی، تحریری از درس¬های عرفان نظری استاد سید یدالله یزدان پناه، قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
3. برلین، آیزایا (۱۳۶۸)، چهار مقاله درباره آزادی، ترجمه علی موحد، تهران: خوارزمی.
4. جعفری، محمدتقی (۱۳۷۷الف)، پیام خرد، کرامت: تهران.
5. جعفری، محمدتقی (۱۳۷۷ب)، تحقیق در نظام حقوق جهانی بشر از دیدگاه اسلام و غرب و تطبیق آندو با یکدیگر، ج۱، تهران: دفتر خدمات حقوق بین المللی جمهوری اسلامی ایران.
6. جعفری، محمدتقی (۱۳۶۹)، حکمت و اصول سیاسی اسلام، تهران: تبیان.
7. جوادی آملی، عبدالله (۱۴۰۰)، ادب فنای مقربان، ج۷، قم: اسراء.
8. جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۳)، انسان از آغاز تا انجام، قم: نشر اسراء.
9. جوادی آملی، عبدالله (۱۳۹۵)، تحریر رساله الولایه، ج۱-۲، قم: اسراء
10. جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۵)، تفسیر انسان به انسان، قم: اسراء.
11. جوادی آملی، عبدالله (۱۳۹۸)، توحید در قرآن، قم: اسراء.
12. جوادی آملی، عبدالله (۱۳۹۶)، رحیق مختوم (شرح حکمت متعالیه)، قم: نشر اسراء
13. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۴۱۰)، الحکمةالمتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، ج۱-۹، چ چهارم، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
14. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۳۶۰)، اسرارالآیات، مقدمه و تصحیح محمد خواجوی، تهران: انتشارات انجمن اسلامی حکمت و فلسفه ایران.
15. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۳۷۵)، الفرائد، در: مجموعه رسائل فلسفی، تحقیق و تصحیح حامد ناجی، تهران: انتشارات حکمت.
16. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۳۸۰)، المبدأ و المعاد، قم: دفتر تبلیغات اسلامی.
17. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۳۶۳)، ایقاظ النائمین، تهران: موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
18. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۳۸۲)، تعلیقه بر شرح حکمةالاشراق، تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
19. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۳۶۶)، تفسیر القرآن الکریم، قم: بیدار.
20. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۳۸۹)، رساله سه اصل، تهران: مولی.
21. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۳۸۳ش)، شرح اصول کافی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
22. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۳۹۰)، الشواهد الربوبیة، تصحیح سید جلال¬الدین آشتیانی، قم: بوستان کتاب.
23. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۳۸۱)، کسرالاصنام الجاهلیة، چ اول، تهران: بنیاد حکمت صدرا.
24. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۴۱۹)، مفاتیح الغیب، بیروت: موسسه التاریخ العربی.
25. صدوق، محمد بن علی ابن بابویه (۱۳۹۸)، التوحید، قم: انتشارات اسلامی.
26. طباطبایی، محمدحسین (۱۹۷۱)، المیزان فی تفسیرالقرآن، بیروت: موسسه الاعلمی للمطبوعات.
27. کرنستون، موریس (۱۳۸۶)، تحلیلی نوین از آزادی، ترجمه امیر جلال الدین اعلم، تهران: امیرکبیر.
28. گینیون، چارلز (۱۳۸۳)، اخلاق اصالت هایدگر، ترجمه جلیل یعقوب اف، نشریه نامه فرهنگ، پاییز ۱۳۸۳: شماره ۵۳.
29. فروم، اریک (۱۳۶۳)، گریز از آزادی، ترجمه داود حسینی، تهران: ارسطو.
30. مصباح، مجتبی (۱۳۹۹)، فلسفه اخلاق، قم: انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
31. مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۹۱الف)، پرسش ها و پاسخ ها، قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
32. مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۹۱ب)، نظریه سیاسی در اسلام، قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
33. مطهری، مرتضی (۱۳۹۵)، آزادی معنوی، قم: نشر صدرا.
34. وارنوک، مری (۱۳۸۶)، اگزیستانسیالیسم و اخلاق، ترجمه مسعود علیا، تهران: ققنوس.
35. یزدانپناه، سید یدالله (۱۳۹۱)، مبانی و اصول عرفان نظری، قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
36. Bielskis, andrius (2005), toward a postmodern approach to the political, London, palgrave macmillan.
37. Pojman, Louis P (2005), How Should We Live? An Introduction to Ethics, USA, Thomson Wadsworth.
38. Simhony, A (1993), Beyond negative and positive Freedom. Political Theory, vol.21, no. 1, pp. 28-54. [DOI:10.1177/0090591793021001003]
39. doi:10.1177/0090591793021001003 [DOI:10.1177/0090591793021001003]
Send email to the article author
| Rights and permissions | |
 |
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. |
Vote
