Volume 4, Issue 2 (12-2023)
پژوهش های مابعدالطبیعی 2023, 4(2): 341-366 |
Back to browse issues page
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Arpanahi F, Khazaei Z, Sadeghi M. Monism or Dualism about the Human Personal Identity from Viewpoint of Allamah Tabatabaei. پژوهش های مابعدالطبیعی 2023; 4 (2) :341-366
URL: http://mi.khu.ac.ir/article-1-262-en.html
URL: http://mi.khu.ac.ir/article-1-262-en.html
Qom University
Abstract: (1414 Views)
Allamah Tabatabaei is one of the theorist philosophers in Transcendent Philosophy, whose viewpoint of the soul, including the human personal identity, has not been discussed. This article deals with Allamah Tabatabaei’s viewpoint of monism or dualism about the human personal identity. In this case, we should discuss on the relationship between the soul and body, and their mutual influence on each other, and the personal identity resulting from that. It seems that those who believe in the causal relationship between soul and body, including Allamah Tabatabaei, should believe in dualism about the soul and the body. But, according to the ontological foundations of Allamah Tabatabaei and his acceptance of substantial movement, it is concluded that the soul and the body are two levels of one gradual and fluid reality. Allamah’s ontological view of the human personal identity is the main characteristic of the structure of debate and differentiates it from other views of the way of the relationship between soul and body in the philosophy of mind. In this article, it will be clarified that Allamah’s viewpoint, in spite of its fundamental difference from other viewpoints, is nearer to substantial monism and quality-dualism.
Keywords: The Relationship between Soul and Body, Personal Identity, Monism, Dualism, Allamah Tabatabaei
Type of Study: Original Article |
Subject:
Philosophy
References
1. قرآن کریم.
2. السّبزواری، ملّاهادی (1379)، شرح المنظومه، تهران، نشر ناب.
3. صدرالدّين شيرازى، محمّد بن ابراهيم (1981)، الحكمة المتعالية فى الأسفار العقليّة الأربعة (با حواشی علّامۀ طباطبایى)، بيروت، دار احياء التّراث العربي.
4. صدرالدّين شيرازى، محمّد بن ابراهيم (1398)، الشّواهد الرّبوبیّه، قم، مؤسّسۀ بوستان کتاب.
5. طباطبايى، سیّد محمّدحسین (1416ق)، نهاية الحكمة، قم، مؤسّسه النّشر الاسلامیّه.
6. طباطبايى، سیّد محمّدحسین (1387)، اصول فلسفه و روش رئاليسم، قم، مؤسّسۀ بوستان كتاب.
7. طباطبايى، سیّد محمّدحسین (1390ق)، الميزان فی تفسیر القرآن، ج 10، بیروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
8. طباطبايى، سیّد محمّدحسین (1390ق)، الميزان فی تفسیر القرآن، ج 16 بیروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
9. طباطبايى، سیّد محمّدحسین (1390ق)، الميزان فی تفسیر القرآن، ج 17، بیروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
10. طباطبايى، سیّد محمّدحسین (1428ق)، مجموعة رسائل العلّامة الطّباطبائى، قم، نشر باقيات.
11. طباطبايى، سیّد محمّدحسین (1361)، حاشیه الکفایه، ج 1، قم، بنیاد علمی و فکری علامه طباطبایی.
12. طباطبايى، سیّد محمّدحسین (1383)، طریق عرفان؛ ترجمه و شرح رساله الولایه، ترجمۀ صادق حسن¬زاده، قم، نشر بکاء.
13. مسلین، کیت (1391)، درآمدی به فلسفۀ ذهن، ترجمۀ مهدی ذاکری، قم، انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
14. میری، محمّد (1397)، رابطۀ نفس و بدن از دیدگاه ابن¬عربی و ملّاصدرا، قم، انتشارات موسّسۀ علمی و پژوهشیِ امام خمینی.
Send email to the article author
| Rights and permissions | |
 |
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. |
Vote
