جلد 6، شماره 2 - ( پاییز و زمستان 1404 )
جلد 6 شماره 2 صفحات 102-75 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Khoshnavisan F. Reconstructing Alston’s Religious Perception in the Light of Postmodern Critiques. پژوهش های مابعدالطبیعی 2026; 6 (2) :75-102
URL: http://mi.khu.ac.ir/article-1-349-fa.html
URL: http://mi.khu.ac.ir/article-1-349-fa.html
خوشنویسان فهیمه. بازسازی ادراک دینی آلستون در پرتو نقدهای پستمدرن. پژوهش های مابعدالطبیعی. 1404; 6 (2) :75-102
دکترای تخصصی،گروه فلسفه دین، دانشکده الهیات و علوم اسلامی، دانشگاه پیام نور (مرکز تحصیلات تکمیلی)، تهران، ایران ، fahimekhoshnevisan@gmail.com
چکیده: (534 مشاهده)
مسئله اصلی مقاله نقدهای وارد شده از سوی پستمدرنها بر ادراک دینی آلستون است که با روش تحلیلی –انتقادی به آن پرداخته شده است.آلستون با تکیه بر «رویههای باورساز»، تجربه دینی را مشابه با ادراک حسی میداند و از مشروعیت معرفتی آن دفاع میکند. او تجربه دینی را نوعی توجیه غیراستنتاجی معرفی میکند که در چارچوب یک نظام معرفتی خاص میتواند معتبر تلقی شود. این رویکرد، از سویی مبتنی بر اعتمادگرایی و از سوی دیگر، درصدد پرهیز از گرفتار شدن در مبناگرایی سنتی است. نقد گادامر مبتنی بر ادراک در گرو پیشفهم، تجربه دینی را در چارچوب روایتها، سنتها و افقهای زبانی خاص خود تفسیر میکند. فایرابند با نقد معرفتشناسی روشستیز، نشان میدهدکه ارزیابی نظامهای معرفتی همچون تجربه دینی، از بیرون ممکن نیست. افزون بر این، لیوتار با نقد فراروایت، مشروعیت معرفتی تجربه دینی را بهمثابه یک درک جهانی از امر الوهی رد میکند. در نهایت، رویکردهای فمینیستی نیز تأکید میکنند که تجربه دینی بهطور اجتناب-ناپذیری با ساختارهای قدرت، جنسیت و ایدئولوژی درهمتنیده است. نتیجه بدست آمده نشان میدهد اگرچه آلستون گامی در جهت عقلانیسازی تجربه دینی برداشته است، اما دیدگاه او در برابر چالشهای زمینهگرایانه و تفسیرگرایانه نیازمند بازنگری بهسوی روشهای هرمنوتیکی و پدیدارشناسانه است.
نوع مطالعه: مقاله پژوهشی |
موضوع مقاله:
فلسفی
فهرست منابع
1. اترک، حسین؛ باقری، فاطمه (۱۳۹۳)، توجیه معرفتی باورهای دینی از نگاه ویلیام آلستون، تاملات فلسفی، سال ۴، شماره ۱۲، ص ۷۱-92.
2. عباسی، بابک (۱۳۹۱)، تجربه دینی و چرخش هرمنوتیکی (بررسی و نقد آرای ویلیام آلستون )، انتشارات هرمس،تهران.
3. عسکرزاده مزرعه، اکرم (۱۳۹۴)، مقایسه نظریه اعتمادگرایی آلستون وپلانتینگا، فصلنامه اندیشه دینی، 56 : صص ۱-۲۴ .
4. فقیه، حسین (۱۳۸۵)، نقش تجربه دینی در توجیه باورهای دینی از نگاه ویلیام آلستون، نقد و نظر،12(3و4).
5. قائمی نیا، علیرضا (۱۳۸۱)، تجربه دینی و گوهر دین، بوستان کتاب، قم.
6. مبینی، محمدعلی (۱۳۹۴)، عقلانیت باور دینی در معرفتشناسیهای برون¬گرا، چاپ اول، تهران: مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی (سمت).
7. مقدم حیدری، غلامحسین (1391)، روش¬شناسی فایرابند، روش¬شناسی علوم انسانی، سال ۱۸( 70)، صص176-149.
8. محمدپور، احمد (۱۳۸۷)، ژان فرانسوا لیوتار و پیدایش علوم اجتماعی پست مدرن: خاستگاه نظری و مبانی پارادایمیک، مجله علوم اجتماعی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد ،صص۸۲-۳۹.
9. نصری، عبدالله (1384)، نگاهی به هرمنوتیک گادامر، زبان و ادب، شماره ۲۴.
10. نصری، عبدالله (۱۳92)، بررسی تطبیقی هرمونتیک فلسفی از نگاه علامه جعفری وگادامر، غرب شناسی بنیادی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، سال 4(1)، ص133-113.
11. Alston, w.p. (1982), Religious Experience and Religious Belief, Nous vol 16. [DOI:10.2307/2215404]
12. Alston, w.p. (1991), perceiving God: the Epistemology of Religious Experience, Ithaca and London, Cornell University press.
13. Alston, w.p. (1993), Perceiving God :the Epistemology of Religious Experience Ithaca and London cornell university press.
14. Alston, W.p. (1988), An internalist Externalism in alston Epistemic justification, Essays in the theory of knowledge Ithaca: Cornell university press. [DOI:10.1007/BF00869630]
15. Alston, w.p. (2005), Beyond Justification .Dimensions of Epistemic Evaluation, Ithaca and London: Cornell University press [DOI:10.7591/9781501720574]
16. Alexander, Jeffery et al, (2001), New Social theory Reader, Rutledge .London.
17. Feyerabend, P. (1975), Against Method: Outline of an Anarchistic Theory of Knowledge, London: Verso.
18. Fiorenza, E. S. (1992), But She Said: Feminist Practices of Biblical Interpretation, Boston: Beacon Press
19. Gadamer, H. G. (1989), Truth and Method, (2nd ed.), Translated by Joel Weinsheimer and Donald G. Marshall, New York: Continuum.
20. Harding, S. (1991), Whose Science? Whose Knowledge? Thinking from Women's Lives. Ithaca: Cornell University Press.
21. Lyotard, J.-F. (1984), The Postmodern Condition: A Report on Knowledge. Translated by Geoff Bennington and Brian Massumi. Minneapolis: University of Minnesota Press. [DOI:10.2307/1772278]
22. Ruether, R. R. (1993), Sexism and God-Talk: Toward a Feminist Theology, Boston: Beacon Press.
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |
نظرسنجی
