<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Metaphysical Investigations</title>
<title_fa>پژوهش های مابعدالطبیعی</title_fa>
<short_title>پژوهش های مابعدالطبیعی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://mi.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2783-2198</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2783-2198</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/mi</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1399</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2020</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>1</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تحلیل انتقادی تفسیر ماهوی از حرکت جوهری؛  در مقایسه دیدگاه ابن سینا و ملاصدرا</title_fa>
	<title></title>
	<subject_fa>فلسفی</subject_fa>
	<subject>Philosophy</subject>
	<content_type_fa>مقاله پژوهشی</content_type_fa>
	<content_type>Original Article</content_type>
	<abstract_fa>ملاصدرا بر خلاف ابن&amp;shy; سینا که حرکت را از لواحق جسم طبیعی می&amp;shy; دانست و وجود آن را تنها در چهار مقوله عرضی می&amp;shy; پذیرفت، حرکت را در ذات و جوهر اشیاء دانسته و بحث در مورد آن را از طبیعیات به الهیات منتقل کرده&amp;shy; است. اما این نظریه در نظام اندیشه او در معرض دو تفسیر متفاوت قرار گرفته است. تفسیر ماهوی که در آن از مفاهیم حکمت مشاء همچون ماده و صورت بهره می&amp;shy; گیرد و تفسیر وجودی که بر مبنای اصالت وجود و استفاده از مفاهیمی چون وجود سیال ارائه می&amp;shy; شود.&lt;br&gt;
فارغ از انتقاداتی که به تفسیر دوم می&amp;shy; تواند وارد باشد، در این نوشتار تمرکز بر تفسیر ماهوی است. تلاش شده است تا با تحلیل ادله ابن&amp;shy; سینا مبنی بر عدم حرکت در جوهر، پیش&amp;shy;فرض&amp;shy;های او در این ادله، مورد بررسی قرار گیرند. سپس نشان داده شده است که ارائه هر دیدگاهی مقابل نگرش ابن&amp;shy; سینا مستلزم تغییر بنیادین در پیش&amp;shy;فرض &amp;shy;های او در پذیرفتن عدم حرکت در جوهر است. بنابراین هر تبیینی که در صدد باشد بر پایه اصول پیشین ارائه شود، به نتیجه رضایت&amp;shy; بخشی نخواهد رسید، چنانکه ملاصدرا در ارائه آن ناموفق عمل کرده است.</abstract_fa>
	<abstract></abstract>
	<keyword_fa>حرکت جوهری, ابنسینا, ملاصدرا, ماهیت.</keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>161</start_page>
	<end_page>178</end_page>
	<web_url>http://mi.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-67-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>nafiseh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>najba</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>نقیسه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>نجبا</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>n_nojaba@yahoo.com</email>
	<code>1003194753284600764</code>
	<orcid>1003194753284600764</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه خوارزمی</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
