<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Metaphysical Investigations</title>
<title_fa>پژوهش های مابعدالطبیعی</title_fa>
<short_title>پژوهش های مابعدالطبیعی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://mi.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2783-2198</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2783-2198</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/mi</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1402</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2023</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>4</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>مسیحیت اصیل از دیدگاه کیرکگور</title_fa>
	<title>Genuine Christianity According to Kierkegaard</title>
	<subject_fa>فلسفی</subject_fa>
	<subject>Philosophy</subject>
	<content_type_fa>مقاله پژوهشی</content_type_fa>
	<content_type>Original Article</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRANyekan;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;vertical-align:baseline&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;هدف کیرکگور شناخت مسیحیت و عمل کردن بر اساس آن بود. او برای رسیدن به این هدف، ابتدا مسیحیت رسمی را رد می&amp;shy;کند و سپس به شرح مسیحیت مورد قبول خود، یعنی مسیحیت اصیل، می&amp;shy;پردازد. مسیحیت رسمی خود را در قالب مسیحیت دانشگاهی و مسیحیت کلیسایی نشان داده است. مسیحیت دانشگاهی، که فرد شاخص آن هگل است، از یک سو می&amp;shy;کوشد تا آموزه&amp;shy;های مسیحی را با براهین عقلی اثبات کند و مسیحیت را معقول سازد و از سوی دیگر در پی اثبات حقانیت مسیحیت با توسل به شواهد تاریخی است. مسیحیت کلیسایی از یک سو رویکرد جمع&amp;shy;گرایانه به مسیحیت دارد و فرد مسیحی را قربانی می&amp;shy;کند و از سوی دیگر مسیحیت را به نهادی اجتماعی تبدیل می&amp;shy;کند و با فروکاستن آن به برخی شعائر و مناسک، دست به ساده&amp;shy;سازی مسیحیت می&amp;shy;زند. اما مسیحیت اصیل در راهی یکسره متفاوت گام برمی&amp;shy;دارد و با کنار گذاشتن عقل، جمع&amp;shy;گرایی و ساده&amp;shy;سازی، به ایمان، فردانیت و رنج اهمیت می&amp;shy;دهد و بر شورمندی تاکید می&amp;shy;کند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Kierkegaard&amp;rsquo;s aim was to understand Christianity and act according to it. To reach this aim, he first rejects official Christianity and then explains his version of Christianity, that is, the genuine one. Official Christianity has shown itself in the form of academic Christianity and ecclesiastical one. The academic Christianity&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;, whose leading figure is Hegel, &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;on the one hand tries to prove the Christian doctrines with rational arguments and&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt; make Christianity reasonable&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;, and on the other hand seeks to justify Christianity with the help of historical evidences. The ecclesiastical Christianity, on the one hand, has a collectivist approach towards Christianity and therefore sacrifices the Christian individual, and on the other hand, transforms Christianity into a social institution and &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;by reducing it to some rites and rituals tries to simplify Christianity&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;But &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;genuine Christianity walks in an absolutely different way. It rejects reason, collectivism and simplification and puts emphasize on faith, individuality, suffering and passion.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>مسیحیت رسمی, عقل, جمع­گرایی, ساده­سازی, مسیحیت اصیل, ایمان, فردانیت, رنج, شورمندی</keyword_fa>
	<keyword>Official Christianity, Reason, Collectivism, Simplification, Genuine Christianity, Faith, Individuality, Suffering, Passion</keyword>
	<start_page>71</start_page>
	<end_page>104</end_page>
	<web_url>http://mi.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-260-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Amir Abbas </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Soulikhani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>امیرعباس</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سولی‌خانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Kantianist1781@gmail.com</email>
	<code>10031947532846001813</code>
	<orcid>10031947532846001813</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Faculty of Persian Literature and Foreign Languages, Allameh Tabataba'i University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه علامه طباطبایی</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Hedayat </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Alavitabar</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>هدایت</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>علوی‌تبار</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>alavitabar@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846001814</code>
	<orcid>10031947532846001814</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Philosophy, Faculty of Persian Literature and Foreign Languages, Allameh Tabataba'i University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه علامۀ طباطبایی</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
