<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Metaphysical Investigations</title>
<title_fa>پژوهش های مابعدالطبیعی</title_fa>
<short_title>پژوهش های مابعدالطبیعی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://mi.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2783-2198</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2783-2198</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/mi</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1402</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2023</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>4</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>حکمت زندگی از نگاه غزالی و شوپنهاور</title_fa>
	<title>The Wisdom of Life from Ghazali and Schopenhauer’s Points of View</title>
	<subject_fa>فلسفی</subject_fa>
	<subject>Philosophy</subject>
	<content_type_fa>مقاله پژوهشی</content_type_fa>
	<content_type>Original Article</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRANyekan;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;در مقاله حاضر، به یکی از کاربردی&#8204;ترین موضوعات فلسفه، یعنی زیست خردمندانه، که سعادت&amp;shy;مندی را نوید می&#8204;دهد، پرداخته شده است. این موضوع، به شیوه مقایسه&amp;shy;ای، مشخصاً در اندیشه غزالی و شوپنهاور، ردیابی و بررسی شده است. بشر همواره دغدغه خوب زندگی کردن را داشته است. این امر را می&#8204;توان در متون کهن در قالب پندها و نصیحت&#8204;هایی که از نیاکان رسیده، شاهد بود. آنچه انسان را در این مسیر راهنمایی می&#8204;کند تا زیست شاد و آرامی را برای خود رقم بزند، حکمت است. غزالی و شوپنهاور، هر دو، شناختن خود را مقدم بر همه شناخت&#8204;ها و لازمه خوشبختی می&#8204;دانند و معتقدند خرد انسانی می&#8204;تواند راهبر او در جهت سعادت باشد. با این تفاوت که غزالی بر عناصر دینی تاکید بیشتری کرده و به ارائه راهکارهای عملی هم&amp;shy;چون اجرای شریعت و طلب علم پرداخته، حال آن&amp;shy;که شوپنهاور امور دیگری همچون انسان&amp;shy;شناسی و شناخت سرشت زندگی بشری را مورد توجه قرار داده است، و به سلامتی و برنامه&amp;shy;ریزی به&amp;shy;عنوان راهکارهای عملی اشاره کرده است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;In the present paper, one of the most appl&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;ied&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt; topics of philosophy, that is, wise living, which promises happiness, has been discussed. This issue is traced and investigated comparatively, especially in the thought of Ghazali and Schopenhauer. That humans have always been concerned about living well can be witnessed in ancient texts and advice from ancestors. In this regard, wisdom guides humans in a way that they can have happy and peaceful moments. Here, both Ghazali and Schopenhauer described self-knowledge as prior knowledge and necessary for happiness. They both believed that human wisdom could guide them to the blissful. However, there is a difference between&amp;nbsp;Ghazali and Schopenhauer in that Ghazali emphasizes religious elements and proposes &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;practical &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;methods such as implementing Sharia&amp;rsquo;, seeking knowledge, and striving for a living. In contrast, Schopenhauer has paid attention to other issues like anthropology and understanding the nature of human life, based on which he described health and planning as useful methods.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>زندگی خردمندانه, سعادت, شوپنهاور, غزالی, خودشناسی</keyword_fa>
	<keyword>Wisdom of life, Happiness, Schopenhauer, Ghazali, self-knowledge</keyword>
	<start_page>223</start_page>
	<end_page>251</end_page>
	<web_url>http://mi.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-212-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>elahe</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>rostami</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>الهه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رستمی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>rostami.e1992@gmail.com</email>
	<code>10031947532846001820</code>
	<orcid>10031947532846001820</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Alzahra University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه الزهرا(س)</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Foruzan</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Rasekhi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فروزان</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>راسخی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>f.rasekhi@alzahra.ac.ir</email>
	<code>10031947532846001821</code>
	<orcid>10031947532846001821</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Alzahra University, Tehran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه الزهرا(س)</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Narges</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Nazarnejad</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>نرگس</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>نظرنژاد</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>(nazarnejad@alzahra.ac.ir</email>
	<code>10031947532846001822</code>
	<orcid>10031947532846001822</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Alzahra University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه الزهرا(س)،</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
