Metaphysical Investigations

fa بررسی انتقادی مفهوم جوهر نزد هیوم و تاثیر آن در شکل‌گیری نظریه معرفت کانت A Critical Exposition of the Concept of Hume’s Substance and Its Impact on Kant’s Theory of Knowledge فلسفی Philosophy مقاله پژوهشی Original Article در این مقاله با تحلیل معنای جوهر در اندیشه فیلسوفان تجربی و بهویژه هیوم نشان خواهیم داد که نفی جوهر چه تاثیری در شکلگیری نظریه معرفت و شیء فی نفسه کانت داشته است. کانت برای حل معضل شناخت از یک طرف جوهر بهمعنایی که هیوم مورد انکار قرار می دهد را به شی فی نفسه تبدیل میکند، و از این طریق میکوشد تا اساس مستحکمی برای پدیدارها فراهم سازد، و فلسفه خود را از غلطیدن در ورطه ایدهآلیسم مطلق رهایی بخشد؛ از طرف دیگر با انقلاب کپرنیکی جوهر را به یکی از مقولات و تعینات فاعل شناسا مبدل میسازد، و از این طریق نقش اساسی و مهم آن را در تشکیل شناسایی حفظ میکند و مسیر مطابقت عین را با ذهن هموار میسازد. بنابراین کانت به یک معنا جوهر در نزد پیشینیان را حفظ میکند ولی هیچ نقش معرفتی برای آن قائل نیست. اما میکوشد تا به معنایی دیگر نقش معرفتی جوهر را حفظ کند.   In this article with a study of the meaning of substance in empirical philosophers’ viewpoints, we show that Hume's negation of substance has influenced Kant's theory of knowledge. To solve the problem of knowledge, Kant, on the one hand, turns the substance negated by Hume into a thing in itself. In this way, he tries to provide a strong foundation for the phenomena and keep his philosophy from falling into the abyss of absolute idealism. On the other hand, with the Copernican revolution, he turned the substance into one of the categories and determinations of the subject. In this way, he kept its essential role in the formation of knowledge and paved the way for the object to correspond with the mind. Therefore, in a sense, Kant preserves the substance in the meaning of the predecessors, but no epistemic role is possible for this meaning; however, he tries to maintain the epistemic position of the substance in another sense. The reason why Kant, while transforming the substance of the predecessors into a thing in itself, did not abandon the substance, but presented another definition of it, was to be able to explain perception. Because he needed a permanent thing, of course, a permanent thing that can be pointed to its position with the subject, not an unchanging existence that is unknown with the objects.     کانت, هیوم, شی فی نفسه, جوهر, ماندگاری, مقولات فاهمه, انقلاب کپرنیکی Kant, Hume, thing in itself, subject, substance, Copernican revolution 195 222 http://mi.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-186-1&slc_lang=fa&sid=1 Ali Fathtaheri علی فتح طاهری fathtaheri@hum.ikiu.ac.ir 10031947532846001612 10031947532846001612 No Imam Khomeini International University دانشگاه بین المللی دانشگاه امام خمینی (ره) Hamid Mohammadi Moghanloei حمید محمدی مقانلویی Hamid_nava@yahoo.com 10031947532846001613 10031947532846001613 Yes Imam Khomeini International University دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)