fa معضل جهنم و پاسخ گریزگرایی کلامی Dialectical Theology مقاله پژوهشی Original Article <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:115%"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span sans-serif="" style="font-family:Calibri,"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span b="" nazanin="" style="font-family:">معضل جهنم می&shy;گوید دیدگاه سنتی در باب جهنم </span></span></span><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">&ndash;</span></span></span><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span b="" nazanin="" style="font-family:">یعنی جهنم به مثابه جایی برای مجازات ابدی گناهکاران- با برخی از مهم&shy;ترین صفات الهی همچون </span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span b="" nazanin="" style="font-family:">عشق و عدالت</span></span></span><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span b="" nazanin="" style="font-family:"> سازوار نیست. طرفداران گریزگرایی </span></span></span><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">&ndash;</span></span></span><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span b="" nazanin="" style="font-family:">نسخه&shy;ای از برآیندگرایی- معتقدند با بازنگری در</span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span b="" nazanin="" style="font-family:"> آموزه سنتی جهنم قادرند به نحوی در خور به معضل جهنم پاسخ دهند. به نظر آنها، سکونت در جهنم اولا کیفر گناهکاران نیست و ثانیا سکونت در جهنم برای ساکنین آن لزوما ابدی نیست. البته جهنم می&shy;تواند تا ابد وجود داشته باشد و کسانی در آن ساکن باشند ولی همۀ </span></span></span><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span b="" nazanin="" style="font-family:">ساکنان آن همواره از این امکان برخوردارند که از جهنم خارج شده و سکونت در جوار الهی را انتخاب کنند. اما گریزگرایی با مشکلاتی مواجه است؛ از جمله خلط میان آموزه برزخ و آموزه جهنم در ادیان ابراهیمی، منجر شدن به عام&shy;گرایی در نجات که جریان غالب در الهیات مسیحی آن را مردود می&shy;شمارد و عدم تقارن رفتار الهی در قبال بهشتیان و جهنمیان. به نظر می&shy;رسد با توجه به اشکال&shy;های مذکور، گریزگرایان </span></span></span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">)</span></span></span><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span b="" nazanin="" style="font-family:">بوکارف و پلاگ</span></span></span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">(</span></span></span><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span b="" nazanin="" style="font-family:"> اولا قادر نیستند به برخی از مهم&shy;ترین اشکالات وارد بر گریزگرایی پاسخ دهند و ثانیا نمی&shy;توانند مرز روشنی میان این دیدگاه و دیدگاه&shy;های مشابه در سنت الهیات مسیحی ترسیم کنند.</span></span></span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Times New Roman","serif""></span></span></span></span></span></span></span></span><br> &nbsp; <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:115%"><span sans-serif="" style="font-family:Calibri,"><span style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">According to the problem of hell, the traditional doctrine of Hell, Hell as a retributive place for eternal punishment_ is inconsistent with some certain attributes of God such as just and loving. Proponents of escapism_ a version of issuantism_ contend that with revising in the traditional view of Hell, they have resources to provide a response to this problem. Firstly, escapists dispense with any understanding of Hell as retribution for crimes, and secondly, residing in Hell is not necessarily eternal. Although Hell can exist permanently and even some persons reside there, all the residents of Hell can constantly be provided with the opportunities to leave Hell and be in comm:union: with God. Yet, there are some objections, including confusion between the doctrine of Purgatory and the doctrine of Hell, leading to defending from a version of universalism which is rejected by the mainstream of Christian theology, treating Heaven and Hell asymmetrically, that pose serious challenges to escapism. Given these objections, it seems that escapists&nbsp; (Buckareff and Plug), firstly, are not able to respond to some of the most important criticisms of escapism, and secondly, they cannot draw a clear line between this view and similar views in the tradition of Christian theology</span></span></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span b="" nazanin="" style="font-family:">.</span></span></span><span style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Times New Roman","serif""></span></span></span></span></span></span><br> &nbsp; جهنم, مجازات ابدی, مسئله شر, گریزگرایی. Hell, Eternal Punishment, The Problem of Evil, Escapism. 385 416 http://mi.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-34-1&slc_lang=fa&sid=1 Mahboobeh Pakdel محبوبه پاکدل mah.pakdel@ut.ac.ir 10031947532846001004 10031947532846001004 Yes University of Tehran دانشگاه تهران Bahram Alizadeh بهرام علیزاده Bahramalizade@khu.ac.ir 10031947532846001005 10031947532846001005 No University of Tehran دانشگاه تهران