<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Metaphysical Investigations</title>
<title_fa>پژوهش های مابعدالطبیعی</title_fa>
<short_title>پژوهش های مابعدالطبیعی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://mi.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2783-2198</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2783-2198</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/mi</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1393</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2014</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>1</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نقش عقل و وحی در اندیشه کلامی غزالی</title_fa>
	<title>The Role of Reason and Revelation in Ghazzali’s Theological Thought</title>
	<subject_fa>فلسفی</subject_fa>
	<subject>Philosophy</subject>
	<content_type_fa>مقاله پژوهشی</content_type_fa>
	<content_type>Original Article</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;margin-right:-1.6pt&quot;&gt;عقل و وحی به عنوان دو عنصر در نظام معرفتی انسان، نقش بسزایی را در اندیشه غزالی ایفا می­کنند. غزالی شناخت موضوعات و مسائل دینی و کلامی را بوسیله عقل و شرع(وحی) توجیه می­کند. برطبق اندیشه کلامی غزالی، برخی از عقاید دینی و شرعی نیازمند تأیید عقلی است. غزالی از متفکران اشعری است که به عنوان یک متکلم، سعی در آشتی بین امور عقلی و نقلی داشته است. نگاه غزالی به عقل در کنار محدودیت­هایی که برای آن قائل است، تا حدودی مثبت ارزیابی می­شود. اما نگاه او به امور نقلی و وحیانی باعث شده که وی قالب بندی اندیشه خود را بر اساس مبانی دینی یعنی قرآن و روایات شکل دهد. این متفکر دست عقل را در رساندن انسان به سعادت حقیقی کوتاه می­داند، و مقام عقل را در مقابل کشف و شهود تنزل می­بخشد، از طرفی دیگر احکام عالم ملکوت و آسمان و زمین را مربوط به مرتبه وحی می­داند چرا که  وحی را نفسی که ذات آن کمال یافته است دریافت می کند و الهام را بخشی از آن به شمار آورد.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt; حجیّت و اعتبار عقل و شرع(وحی) نزد غزالی با توجه به آرای او در این باره اهمیت خاصی دارد. او بین عقل و وحی رابطه و پیوند عمیقی قائل است. بنابراین عقل و عقلانیت را بهترین پشتیبان شریعت به حساب می­آ­رود&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p&gt;Reason and revelation, for Ghazzali, as two factors play a significant role in human’s epistemic system. He justifies recognizing religious and theological issues by reason and revelation. According to Ghazzali’s theological thought, some of religious beliefs need to rational confirmation. Ghazzali is of Ash’ari thinkers that as a theologian, tries to make agreement between rational and transmitted affaires. His approach to reason, meantime considering its restrictions, is mostly positive. His thinking of transmitted and revealed teachings, but, is caused to form his thought based on religious principles like the Quran and Hadith. He believes that reason can’t take human’s happiness, and descends the position of reason for discovering and intuition. Therefore, Ghazzali thinks that issues concerning spiritual universe, heaven and the earth are related to revelation, since he believes that only who can receive revelation that his soul will be perfected and inspiration in its lower part.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Legitimacy and credibility of reason and revelation has more important place. He makes a deep link between reason and revelation. So, reason and revelation is considered as the best supporter of religion.&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>وحی, عقل, کلامی, شهود, غزالی, روایات.</keyword_fa>
	<keyword>Revelation, Reason, Theological, Intuition, Ghazzali, Hadiths.</keyword>
	<start_page>85</start_page>
	<end_page>106</end_page>
	<web_url>http://mi.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-11-13&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Ahmad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Kadkhodaei</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>احمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>کدخدایی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>100319475328460017</code>
	<orcid>100319475328460017</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
