<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Metaphysical Investigations</title>
<title_fa>پژوهش های مابعدالطبیعی</title_fa>
<short_title>پژوهش های مابعدالطبیعی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://mi.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2783-2198</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2783-2198</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/mi</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1404</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>6</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>مقایسه تحلیلی هرمنوتیک شلایرماخر و روش‌شناسی فهم قرآن 
آیت‌اله جوادی آملی</title_fa>
	<title>Analytical Comparison of Schleiermacher's Hermeneutics and Ayatollah Javadi Amoli's Methodology for Understanding the Quran</title>
	<subject_fa>کلامی</subject_fa>
	<subject>Dialectical Theology</subject>
	<content_type_fa>مقاله پژوهشی</content_type_fa>
	<content_type>Original Article</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRANyekan;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;یکی از شاخه&amp;shy;های معرفتی متون مقدس و از جمله قرآن کریم، که در عصر اخیر در بین مفسران رواج یافته هرمنوتیک است. تا آنجا که برخی از متفکران جهت فهم بهتر این شاخه علمی نوپدیدکتاب&#8204;های آسمانی را&amp;nbsp; از لحاظ فهم روش&#8204;شناسی کرده&#8204;اند. میان هرمنوتیک عام شلایرماخر و روش&#8204;شناسی فهم خاص قرآن جوادی آملی شباهت&#8204;ها و تفاوت&#8204;هایی وجود دارد. از وجوه اشتراک می&#8204;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;توان به موارد تعریف&#8204;ها، عینیّت معنا، امکان تفسیر متون مقدس و تفسیر متن با متن اشاره کرد، و از موارد اختلاف می&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;توان مصادیقی چون هرمنوتیک عام و هرمنوتیک قدسی، شرایط روحی خواننده، هدف و غایت، لایه&#8204;های فهم شناخت و ضمایر مولف را برشمرد. با مقایسه محتوایی و کمی می&#8204;توان گفت وجوه تشابه بیشتر است. اما آنچه مهم&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;تر و پرسش این جستار نیز هست، بیان وجوه اشتراک و اختلاف استخراج شده آن&#8204;هاست. دستاورد این جستار که از بررسی داده&#8204;ها به روش تحلیلی - توصیفی فراچنگ آمده این است که تعریف یکسان هر دو از تفسیر و هرمنوتیک از مبنای ارزش&#8204;شناختی و مبانی معرفت&#8204;شناختی مشترک برمی&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;خیزد. وجوه اشتراک آن&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;ها در عرصه معرفت&#8204;شناختی به علت مولف &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;محور و متن &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;محور بودن رویکرد هر دو مفسر است. بنابراین وجوه اشتراک و اختلاف هردو به مفروضات و مبانی آن&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&#8204;ها بازگشت دارد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Hermeneutics is a field of inquiry concerned with the interpretation of sacred texts, including the Holy Qur&amp;rsquo;an, and in recent decades it has gained increasing prominence among commentators and scholars. Some thinkers have gone so far as to apply systematic methodological analysis to the understanding of divine scriptures in order to clarify the scope and foundations of this emerging discipline. For Muslims&amp;mdash;particularly Qur&amp;rsquo;anic exegetes&amp;mdash;the central concern has always been the proper understanding of this sacred and divine text. Throughout Islamic intellectual history, scholars have continuously sought reliable ways to uncover the meanings and intentions of the Qur&amp;rsquo;an, just as the interpretation of other sacred texts has been of paramount importance for adherents and thinkers within every religious tradition. In modern times, this concern has taken shape and developed within the framework of a formal scientific discipline known as hermeneutics, whose practitioners aim to formulate strategies and principles for textual understanding. Among the most influential figures in this field is Friedrich Schleiermacher, the Protestant theologian often described as the &amp;ldquo;Kant of hermeneutics.&amp;rdquo; Schleiermacher proposed a theory of &lt;i&gt;general hermeneutics&lt;/i&gt; as a comprehensive solution for understanding all forms of texts, whether human or divine. Although Islamic scholars did not historically employ the term &lt;i&gt;hermeneutics&lt;/i&gt;, the discipline of &lt;i&gt;tafsīr&lt;/i&gt; (Qur&amp;rsquo;anic exegesis), as a core branch of the Islamic sciences devoted to understanding and interpreting the Qur&amp;rsquo;an, is deeply connected with hermeneutical discussions concerning textual comprehension.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>هرمنوتیک عام, هرمنوتیک قدسی, شلایرماخر, آیت‌اله جوادی آملی</keyword_fa>
	<keyword>General Hermeneutics, Sacred Hermeneutics, Schleiermacher, Ayatollah Javadi Amoli</keyword>
	<start_page>221</start_page>
	<end_page>255</end_page>
	<web_url>http://mi.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-135-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Abouzar</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Norouzi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>ابوذر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>نوروزی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>a.norouzi@cfu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846002602</code>
	<orcid>10031947532846002602</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor,Department of Theology Education, Farhangian University, Tehran</affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار دانشگاه فَرهنگَیان، دانشگاه فرهنگیان اصفهان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>sayedmahdi</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>soltanirenani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سید مهدی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سلطانی رنانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>sm.soltani@cfu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846002603</code>
	<orcid>10031947532846002603</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor,Department of Theology, Islamic Studies and Education, Farhangian University</affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار دانشگاه فرهنگیان، اصفهان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Seyyed Mohammad Adib</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Al Ali</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سید محمد ادیب</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>آل علی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>adibaleali@Pnu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846002604</code>
	<orcid>10031947532846002604</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor,Department of Islamic Studies, Payame Noor University, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار دانشگاه پیام نور اصفهان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
